Eine siebenköpfige fiktive Familie führt den Besucher durch den ungarndeutschen Lehrpfad von Sanktiwan. Alle Mitglieder der „schwäbischen“ Verwandtschaft verkörpern je eine Tugend: die junge Anna zum Beispiel die Keuschheit, Theresia, die Großmutter, die Geduld, der kleine Junge, Nikolaus, die Mäßigung. Besuchen auch Sie den thematischen Wanderweg, lernen Sie durch die an den Stationen angebrachten zweisprachigen Lehrpfadschilder alle Familienmitglieder kennen! Garantiert erfahren Sie viel Interessantes über die Vergangenheit und Gegenwart dieses ungarndeutschen Dorfes, sowie auch über Werte, die alle Momente des Lebens der Dorfbewohner bestimmt haben.

Begeht man den Schomberger ungarndeutschen Lehrpfad, so wird man durch modern gestaltete interaktive, zweisprachige Lehrpfadschilder mit der besonderen Nationalitätenzusammensetzung des Dorfes, der Geschichte und der Gegenwart der örtlichen Ungarndeutschen vertraut gemacht. Aber man begegnet auch ganz spannenden Informationen darüber, was die Glocken im Kirchturm mit der Kommunikation zu tun haben, und wie die einstige Baronin den einfachen Leuten von Schomberg unter die Arme griff, und wer der landesweit bekannte Autor ist, der in einer ungarndeutschen Familie dieses Branauer Dorfes geboren wurde. Außerdem wird den Besuchern auch der landesweit bekannte Autor – der in einer ungarndeutschen Familie dieses Branauer Dorfes geboren wurde – vorgestellt.

Zu Recht gibt es im Deutschen den Spruch: „Der Baum gehört zu den besten Freunden des Menschen“. Für ländliche, bäuerlich geprägte Gemeinschaften trifft dies in besonderem Maße zu, so auch für das kleine Dorf Feked. Es gab keinen Bereich im Leben der hiesigen Deutschen, in dem Bäume oder Holz nicht verwendet wurden. Die zahlreichen Baumarten der umliegenden Wälder wurden vielfältig genutzt: als Bauholz, Brennholz, bei der Zubereitung und Konservierung von Speisen, zur Herstellung von Gebrauchsgegenständen, Werkzeugen, sogar in der Bekleidung fand Holz Verwendung. Holz begleitete die Einwohner von der Wiege über die Hochzeitstruhe bis zum Sarg. Der „Baum“ besitzt aber auch eine vielfältige Symbolkraft: Man würde nur an Wörter wie Stammbaum, Wurzeln, Jahresringe denken – auch diese werden im Lehrpfad aufgegriffen.

Segen, ein Geschenk der göttlichen Vorhersage; Ehrfurcht, also Gottvertrauen und Religiosität; Talent, das man seit seiner Geburt in sich trägt; Ausdauer, die man durch familiäre Erziehung erwirbt; Einstellung, wie man seine Aufgaben errichtet; Reichtum, also was man für wichtig hält; und Dankbarkeit, dass man nichts als selbstverständlich hinnimmt: diese Schlüsselbegriffe der Nadascher Volksseele werden erörtert. Spannende Tatsachen der unterschiedlichsten Themen bekommt man vermittelt. Man erfährt zum Beispiel, dass es Zeiten gab, wo im Dorf 41 Steinmetze gearbeitet haben; oder welche Heilmethode die einstige Brauchfrau gegen schwere Kinderkrankheiten hatte. „Heute schon gedankt?“ – auch mit dieser Frage wird man konfrontiert, damit man nachdenkt, welche Wirkung wohl die typischerweise dankerfüllte und gottverbundene Einstellung der Nadascher auf Individuum und Gemeinde haben konnte. Begeht man den Lehrpfad, wird man mit Wissen, aber auch seelisch bereichert.

Im Falle der Tscholnoker handelt es sich um einen Lehrpfad mit acht Stationen, der ein außergewöhnliches Leitmotiv – die Kneipen – hat: Die Dorfgemeinschaft gliederte sich nämlich einst nach Beruf, Sozialstatus, Vermögen und Bildungsgrad in verschiedene Gruppen. Diese Differenzierung kam auch bei den wichtigsten Schauplätzen der Freizeitgestaltung der Männer zum Tragen, denn jede Gruppe hatte ihr „eigenes“ Wirtshaus. Dadurch erschließen sich dem Besucher Geschichte und Kultur der im Dorf lebenden Deutschen. Zahlreiche spannende Details, – unter anderem auch über einen ortstypischen Übergangsritus, das sogenannte „Aikaufe” –, sowie ein inhaltsreiches Begleitheft und Installationen machen den thematischen Spaziergang besonders vielfältig.

Der aus acht Stationen bestehende thematische Weg mit dem Motto „Vergangenheit hat Zukunft“ befindet sich auf dem Gelände des Ungarndeutschen Bildungszentrums Baja. Im Gegensatz zu den anderen ungarndeutschen Lehrpfaden werden hier nicht die Werte einer konkreten Siedlung dargestellt, sondern das gesamte Ungarndeutschtum. Der mit Informationsschildern, interaktiven Elementen und einem Begleitheft versehene thematische Weg erzählt anhand des Leitmotivs „Gemeinschaft“ über Ansiedlung, traditionelle Funktionen der Familie, Zusammenleben in einer Dorfgemeinschaft, Lebensunterhalt, Muttersprache, Religionsgemeinschaften und moderne Gemeinschaftsformen der ungarndeutschen Volksgruppe, sowie über zukunftsweisende Wege für eine nachhaltige Traditionspflege und ungarndeutsche Identität.

Der ungarndeutsche Charakter der historischen Kleinstadt Mohatsch ist bedeutend. Dieser weicht jedoch von denen in den Dörfern der Umgebung ab: Einerseits, weil die Donau das Leben der Mohatscher Deutschen prägte, andererseits, weil in der Stadt eine spannende Synthese der Merkmale der umliegenden Ortschaften zu beobachten ist.

Die Inhalte der Stationen bestehen aus zwei Ebenen: Die an den einzelnen Haltepunkten geschilderten ortstypischen Merkmale werden jeweils durch eine Persönlichkeit aus der Stadt verkörpert.

Die Deutschen von Seksard nahmen mit ihrer besonderen städtisch-bürgerlichen Lebensweise, ihrem ausgeprägten Gemeinschaftssinn und ihrer Arbeitskultur eine Art Vorbildfunktion ein. Unternimmt man einen Spaziergang in der Stadt, trifft man auf zahlreiche Spuren, die die Ungarndeutschen hinterlassen haben. Vielzählige Denkmäler und Gebäude zeugen vom Schaffen einstiger und derzeit lebender Persönlichkeiten mit ungarndeutscher Abstammung. Das Antlitz der Innenstadt prägte die Tätigkeit mehrerer deutscher Fachleute. Die jahrhundertelangen zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen den Bürgern der Stadt und den Bewohnern der umliegenden Ortschaften haben auch wesentlich zu dem guten Ruf der Stadt beigetragen.

Das Leitmotiv des thematischen Weges ist der Weinstock. Nicht nur, weil der Weinanbau über Jahrhunderte hinweg den Lebensunterhalt und den Wohlstand der hier ansässigen Deutschen gesichert hat, sondern auch, weil es deutliche Parallelen zwischen dem berühmten Symbol von Moor und der Geschichte und Kultur der in der Stadt lebenden Deutschen gibt: So wie der Weinstock wächst und stärker wird, indem er sich auf seine Wurzeln verlässt, so haben sich die hier ansässigen Deutschen zu einer starken Gemeinschaft entwickelt, indem sie sich auf ihre Wurzeln verließen. So wie an der Pflanze neue Blätter sprießen, so bauten die Moorer Deutschen durch die Erträge aus den Weinbergen ihre schmucken Häuser und Keller. So wie sich die Reben im Sturm an den Pfahl klammern, so fanden die Menschen wirtschaftliche und geistliche Unterstützung durch die Arbeit des örtlichen Kapuzinerordens. So wie eine Pflanze blühen kann, so konnte diese Gemeinschaft in ganz Ungarn bekannte große geistige Persönlichkeiten hervorbringen. Die Gastfreundschaft, die Gastronomie, die zurückhaltende Kleidung und die Kultur der Deutschen in Moor sind wie eine Frucht, die aus einer Blume wächst. Und so wie die Pflanze ständige Pflege und die Wurzel ständige Nahrung braucht, bedarf es auch der Bemühungen der heute in der Stadt lebenden Nachkommen, die Traditionen am Leben zu erhalten und weiterzugeben.